{"id":121,"date":"2022-06-01T19:42:49","date_gmt":"2022-06-01T17:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/lesofer.fr\/?p=121"},"modified":"2023-08-21T17:22:32","modified_gmt":"2023-08-21T15:22:32","slug":"le-sofer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesofer.fr\/index.php\/2022\/06\/01\/le-sofer\/","title":{"rendered":"LE SOFER"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/jewish-man-beard-writing-parchment-scroll-photo-taken-december-th-sacred-roll-which-write-manually-close-up-74458447.jpg?resize=358%2C239&#038;ssl=1\" alt=\"Sofer ecrivant un sefer torah\" class=\"wp-image-141\" width=\"358\" height=\"239\"\/><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">LA FONCTION DU <em>SOFER<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p>En h\u00e9breu, \u00ab\u00a0<em>Sofer\u00a0\u00bb <\/em>veut dire compter. Un <em>Sofer<\/em> est donc un compteur, et plus particuli\u00e8rement selon le Talmud, un compteur de lettres (Cf. Tb Kidoushin 30a). Autrefois, les <em>Sofrim <\/em>(<em>Sofer<\/em> au pluriel), en plus d\u2019occuper la fonction de scribes, \u00e9taient les d\u00e9tenteurs de la <em>Massoret<\/em> (la tradition orale). C\u2019\u00e9tait eux qui pr\u00e9servaient la transmission du texte \u00e9crit de la Torah. Ainsi que le nombre exact de ses lettres, le nombre de versets qu\u2019il comporte etc.\u2026 En effet, de nombreuses erreurs pouvaient se glisser dans les manuscrits. Et ce d\u2019autant plus que le texte biblique ne comporte quasiment aucune indication et aucun rep\u00e9rage de lecture au sein de son texte \u00e9crit. Tel \u00e9tait alors le r\u00f4le de ces <em>Sofrim <\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, la fonction est moins lourde. Cette tradition autrefois orale qui faisait la particularit\u00e9 des Sofrim a maintenant \u00e9t\u00e9 couch\u00e9e par \u00e9crit. Et ce sont d\u00e8s lors nos Houmachim (Bibles en h\u00e9breu) imprim\u00e9s qui ont pris le relais. Toutefois, le second r\u00f4le est conserv\u00e9 et persiste encore. Les <em>Sofrim <\/em>sont toujours les scribes juifs qui ont \u00e0 charge et \u00e0 responsabilit\u00e9, l\u2019\u00e9criture et la validit\u00e9 des diff\u00e9rents textes liturgiques. Textes qui entourent et encadrent la vie juive (Cf. Tb <em>Irouvin<\/em> 13a).<\/p>\n\n\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, il existe m\u00eame des \u00e9coles qui font passer un examen th\u00e9orique et pratique \u00e0 l\u2019apprenti de <em>sofrout<\/em>. Ceci afin de s\u2019assurer qu\u2019il soit r\u00e9ellement comp\u00e9tent pour la t\u00e2che dans laquelle il compte s\u2019investir. Si l\u2019apprenti est jug\u00e9 comp\u00e9tent, un dipl\u00f4me de certification lui est d\u00e9livr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">ECRITURE<\/h3>\n\n\n\n<p>Voici les diff\u00e9rents textes qui doivent \u00eatre \u00e9crits de la main du <em>Sofer<\/em>&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>Le <em>Sefer Torah<\/em>\u00a0: Rouleau de la Thora dans lequel on lit les jours de lectures publiques. Ces lectures sont organis\u00e9es \u00e0 la synagogue tous les lundis et jeudis, le jour du Shabbat, et les jours de f\u00eates ou de je\u00fbnes.<\/li>\n\n\n\n<li>Les parchemins que l\u2019on ins\u00e8re dans les bo\u00eetiers des <a href=\"https:\/\/lesofer.fr\/index.php\/category\/tefilines\/\">Tefilines<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>Le parchemin de la <a href=\"https:\/\/lesofer.fr\/index.php\/category\/mezouza\/\">mezouza <\/a>&nbsp;que l\u2019on accroche aux portes de chaque habitation juive.<\/li>\n\n\n\n<li>La <em>Meguilat Esther<\/em>, le rouleau d\u2019Esther qui est lu tous les ans \u00e0 la f\u00eate de Pourim <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/depositphotos_124649634-stock-photo-hand-of-boy-reading-the.webp?resize=533%2C323&#038;ssl=1\" alt=\"sefer torah \u00e9crit par un sofer\" class=\"wp-image-140\" width=\"533\" height=\"323\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/depositphotos_124649634-stock-photo-hand-of-boy-reading-the.webp?w=600&amp;ssl=1 600w, https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/depositphotos_124649634-stock-photo-hand-of-boy-reading-the.webp?resize=300%2C182&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/depositphotos_124649634-stock-photo-hand-of-boy-reading-the.webp?resize=330%2C200&amp;ssl=1 330w\" sizes=\"auto, (max-width: 533px) 100vw, 533px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Enfin, le sofer peut \u00e9galement \u00e9crire d\u2019autres textes, mais qui sont d\u2019ordre facultatif. Le plus courant d\u2019entre eux est le contrat de mariage (la <em>ketouba<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">REPARATION, CORRECTION ET VERIFICATION<\/h3>\n\n\n\n<p>En plus de l\u2019\u00e9criture elle-m\u00eame, un <em>sofer<\/em> r\u00e9alise d\u2019autres t\u00e2ches. Parfois, il est n\u00e9cessaire de faire appel \u00e0 ses services afin de corriger ou v\u00e9rifier ses <a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/tefilines\/tefiline\/\">Tefilines<\/a>, <a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/mezouza\/parchemins\/\">Mezouzot<\/a> ou autres. Cela peut \u00eatre d\u00fb \u00e0 l\u2019usage, au temps qui passe. Ou encore \u00e0 la suite d\u2019un \u00e9v\u00e8nement qui serait arriv\u00e9 et qui remettrait en cause la validit\u00e9 premi\u00e8re de l\u2019objet. Par exemple, si les Tefilines sont tomb\u00e9es, si elles sont rentr\u00e9es en contact avec de l\u2019eau\u2026 Alors que le probl\u00e8me peut se poser au niveau du texte (lettre effac\u00e9e, craquel\u00e9e\u2026) ou de l\u2019objet lui-m\u00eame (ab\u00eem\u00e9, us\u00e9\u2026). Dans ces deux cas, le sofer est la personne \u00e0 laquelle il convient de se r\u00e9f\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">LES PRINCIPAUX OUTILS DU SOFER<\/h3>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, il existe des magasins qui se sp\u00e9cialisent dans le domaine de la <em>sofrout<\/em>. Il est possible de se procurer toute sorte de mat\u00e9riel ou d\u2019outil. Voici pr\u00e9sent\u00e9 les outils principaux\u00a0n\u00e9cessaires et adapt\u00e9s \u00e0 la t\u00e2che du sofer :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li><strong>La plume&nbsp;:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Autrefois, deux pratiques \u00e9taient courantes. Les scribes juifs utilisaient soit une plume d\u2019oie vid\u00e9e auparavant puis en la taillant de mani\u00e8re tr\u00e8s pr\u00e9cise en fonction du besoin. Ou bien, ils utilisaient des calames confectionn\u00e9s \u00e0 partir de tiges de bambous ou de roseaux. Avec le temps, l\u2019usage s\u2019est restreint \u00e0 la plume d\u2019oie.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>L\u2019encre&nbsp;:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, les Sofrim ach\u00e8tent de l\u2019encre qui est sp\u00e9cialement fabriqu\u00e9e pour l\u2019usage de la <em>sofrout<\/em>. En effet, deux propri\u00e9t\u00e9s sont n\u00e9cessaires pour que l\u2019encre soit consid\u00e9r\u00e9e comme valide. Il faut&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>-Qu\u2019elle soit imp\u00e9rativement de couleur noire.<\/p>\n\n\n\n<p>-Qu\u2019elle puisse tenir et reposer des ann\u00e9es durant. Car en effet, l\u2019encre repose essentiellement sur le parchemin et s\u2019absorbe beaucoup moins que sur une feuille.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"480\" height=\"320\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/encre2.jpg?resize=480%2C320&#038;ssl=1\" alt=\"encre utilis\u00e9 par le sofer\" class=\"wp-image-144\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/encre2.jpg?w=480&amp;ssl=1 480w, https:\/\/i0.wp.com\/lesofer.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/encre2.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La lame&nbsp;:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En cas d\u2019erreur, la seule mani\u00e8re de corriger sur ce type de parchemin est d\u2019ajouter de l\u2019encre ou d\u2019en retirer. En effet, l\u2019encre utilis\u00e9e est tr\u00e8s \u00e9paisse. Et il est alors possible de la gratter \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019elle reste essentiellement en surface. Pour cela, il utilise une lame pointue ou arrondie en fonction des cas. Mais attention, il ne faut pas qu\u2019il ab\u00eeme ou qu\u2019il troue le parchemin. D\u00e9j\u00e0 par raison esth\u00e9tique, et de plus, car il lui faut souvent pouvoir r\u00e9\u00e9crire par-dessus.<\/p>\n\n\n\n<p>Tels sont les outils que le sofer utilise de fa\u00e7on permanente. Toutefois, de nombreux autres outils ou mat\u00e9riels lui sont n\u00e9cessaires. Pour la r\u00e9alisation de maintes autres t\u00e2ches auxquelles il a recours. Par exemple pour la v\u00e9rification d\u2019une paire de <a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/tefilines\/tefiline\/\">Tefilines<\/a>, la couture des pages d\u2019un Sefer torah etc\u2026<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">LES PRINCIPALES LOIS DE L\u2019ECRITURE<\/h3>\n\n\n\n<p>Il faut savoir que de tr\u00e8s nombreuses et complexes lois encadrent l\u2019\u00e9criture de ces textes liturgiques. En effet, ce n\u2019est pas tant la r\u00e9alisation d\u2019une simple copie qui est recherch\u00e9e. Auquel cas l\u2019essentiel ne r\u00e9siderait que dans le r\u00e9sultat abouti. Mais c\u2019est quelque chose de beaucoup plus significatif qui est attendu. C\u2019est pourquoi, les proc\u00e9d\u00e9s de fabrication et de r\u00e9alisation occupent eux aussi une part essentielle. Depuis le travail de la peau, jusqu&rsquo;\u00e0 la derni\u00e8re lettre \u00e9crite. Ils sont hautement signifiants.<\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Voici donc expos\u00e9es en quelques lignes les principales lois qui touchent l\u2019\u00e9criture&nbsp;:<\/span><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La \u00ab\u00a0<em>kavana<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0dans l\u2019\u00e9criture.<\/strong> L\u2019\u00e9criture des <a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/tefilines\/tefiline\/\">Tefilines<\/a>, <a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/mezouza\/parchemins\/\">Mezouzot<\/a> et Sefer torah, ne se r\u00e9sume pas \u00e0 un simple travail manuel. <strong>Selon la loi juive, une pens\u00e9e et une intention doivent obligatoirement habiter et guider le sofer<\/strong>. T<strong>out au long de son activit\u00e9<\/strong>. Cette intention l\u2019invite \u00e0 une pr\u00e9sence constante et une conscience de ce qu\u2019il est en train de r\u00e9aliser. Ainsi, avant de commencer \u00e0 \u00e9crire, le sofer doit penser, ou m\u00eame prononcer verbalement selon certains avis rabbiniques, que l\u2019\u00e9criture se fait \u00ab\u00a0au nom de la saintet\u00e9 des <a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/tefilines\/tefiline\/\"><\/a><a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/tefilines\/tefiline\/\">Tefilines<\/a>, Mezouzot ou Sefer torah\u00a0\u00bb (<em>Kesset Hassofer<\/em> 4, 1).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La kavana dans les \u00ab\u00a0<em>Shemot<\/em>\u00a0\u00bb (noms divins)<\/strong>. Alors qu\u2019une intention g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e est requise concernant l\u2019\u00e9criture, <strong>une seconde intention<\/strong> cette fois-ci particuli\u00e8re, est \u00e9galement demand\u00e9e. <strong> <\/strong>A <strong>chaque fois<\/strong> que le sofer s\u2019appr\u00eate \u00e0 \u00e9crire l\u2019un des \u00ab\u00a0<em>Shemot<\/em>\u00a0\u00bb, un des <strong>noms divins<\/strong>. Cette intention doit \u00e9galement \u00eatre verbalis\u00e9e selon certains avis.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00ab\u00a0<em>Hok tokhot<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong>. Chaque lettre doit \u00eatre form\u00e9e et r\u00e9alis\u00e9e par le biais d\u2019une \u00ab\u00a0<em>ketiva<\/em>\u00a0\u00bb, une \u00e9criture. En fait, bien qu\u2019il soit autoris\u00e9 d\u2019intervenir avec une lame au cours de sa formation (pour gratter un morceau de la lettre, ou la reformer partiellement), la lettre ne peut en aucun cas recevoir sa forme par l&rsquo;action du grattage. Ainsi, et en cela r\u00e9side la difficult\u00e9, si une lettre est mal \u00e9crite et qu\u2019il est possible en la grattant de lui donner sa forme requise, il n&rsquo;est pas autoris\u00e9 de le faire comme tel. (<em>Shoulhan Aroukh<\/em> 32, 17).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00ab\u00a0<em>Moukaf gevil\u00a0\u00bb<\/em> :<\/strong> Chaque lettre doit appara\u00eetre individuellement et \u00eatre <strong>entour\u00e9e de parchemin vierge de toutes parts<\/strong>. C\u2019est pourquoi, si deux lettres se touchent entre elles, ou bien si l\u2019une d\u2019elle atteint le bord du parchemin, dans ces deux cas, la ou les lettres sont invalides. Ce qui rend impropre l\u2019utilisation de l\u2019objet de culte dans sa totalit\u00e9. Du coup, si une correction est possible (c.\u00e0.d. autoris\u00e9e, selon la loi du <em>shelo kessidran <\/em>par exemple) on corrige. Sinon, on d\u00e9pose le parchemin \u00e0 la <em>gueniza<\/em> [endroit o\u00f9 l\u2019on enterre ou conserve dignement tout objet ou support consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab\u00a0<em>kedoshim\u00a0<\/em>\u00bb, distingu\u00e9s \u2013 sacr\u00e9s] (<em>Shoulhan Aroukh<\/em>, 32, 4).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00ab\u00a0<em>Sh\u00e9-lo kessidran\u00a0\u00bb<\/em> :<\/strong> Cette loi ne concerne que les <a href=\"https:\/\/ejudaica.fr\/categorie\/tefilines\/tefiline\/\">Tefilines<\/a> et les Mezouzot. Elle consiste \u00e0 ce que l\u2019ensemble des textes soient \u00e9crits <strong>suivant l\u2019ordre selon lequel ils apparaissent<\/strong> dans le Pentateuque. Toutefois, selon les d\u00e9cisionnaires, il ne suffit pas de respecter seulement l\u2019ordre des paragraphes. Il faut aussi tenir compte de l\u2019<strong>ordre chronologique<\/strong> de l\u2019\u00e9criture de chacun des mots et des lettres. De sorte que, si l\u2019on se rend compte apr\u00e8s coup d\u2019une erreur d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9e (une lettre manquante, invalide ou autre\u2026), il ne sera pas toujours possible de la corriger. Et le texte sera rendu inapte (<em>passoul<\/em>). Telle est en g\u00e9n\u00e9rale la difficult\u00e9 majeure de ces textes pour le sofer. <em>Cf Mekhilta \u00e0 la fin de la section de \u00ab\u00a0Bo\u00a0\u00bb, Shoulhan Aroukh 32, 1 et 23.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Les \u00ab&nbsp;<em>Taguim<\/em>&nbsp;\u00bb&nbsp;:<\/strong> En plus des lettres qui composent le texte lui-m\u00eame, des \u00ab&nbsp;<em>taguim<\/em>&nbsp;\u00bb, des petites <strong>couronnes<\/strong>, sont ajout\u00e9es \u00e0 l\u2019encre sur la partie sup\u00e9rieure de certaines des lettres de l\u2019alphabet, [\u05e9\u05e2\u05d8\u05e0\u05d6 \u05d2\u05e5]. Chacune de ces lettres se voit munie de trois petites tiges qui forment alors une esp\u00e8ce de couronne. Avec le temps, la coutume a voulu que l\u2019on appose \u00e9galement des tiges uniques \u00e0 cinq autres lettres qui sont [\u05d1\u05d3\u05e7 \u05d7\u05d9\u05d4] (Tb. <em>Menakhot<\/em> 29b).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">UN TRAVAIL ARTISANAL, UN TRAVAIL INTENTIONNE<\/h3>\n\n\n\n<p>Les nombreuses lois et les fortes exigences qui encadrent l\u2019univers de la sofrout sont immuables. Nous avons d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9 que la r\u00e9alisation des objets d\u00e9crits plus haut, depuis leur fabrication jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re lettre \u00e9crite, doivent n\u00e9cessairement \u00eatre un travail effectu\u00e9 <strong>manuellement <\/strong>et <strong>habit\u00e9 d\u2019intentions particuli\u00e8res.<\/strong> C\u2019est pourquoi, alors que la transmission de la lettre de la Torah s\u2019est relay\u00e9e par le biais de <strong>l\u2019imprimerie<\/strong>, cette seconde t\u00e2che ne peut trouver de <strong>rempla\u00e7ant autre que l\u2019homme<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA FONCTION DU SOFER En h\u00e9breu, \u00ab\u00a0Sofer\u00a0\u00bb veut dire compter. Un Sofer est donc un compteur, et plus particuli\u00e8rement selon le Talmud, un compteur de lettres (Cf.&hellip; <span class=\"read-more\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/lesofer.fr\/index.php\/2022\/06\/01\/le-sofer\/\" rel=\"bookmark\">Lire la suite de <span class=\"screen-reader-text\">\u00ab\u00a0LE SOFER\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-sofer"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>LE SOFER - 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